0277エステ 稲森 のごく個人的な意見

こんな悲しい歴史があったんですね。

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徴兵とは国民に兵役の義務を課す事であり、徴兵制度はこの徴兵を兵役制度として組織化した制度を指す。これは募兵（志願兵）制度の対義語である。徴兵制において兵役は国民の義務的な負担として扱われ、国防への負担と貢献が求められる。徴兵制は軍隊に対する安定的な人材の確保が長期間に渡って容易であるものの、国民に対する負担は大きい。なお一般的には徴兵制度があっても志願入営は可能である。近年は、韓国や北朝鮮など一部の国家を除いて、殆どの兵役制度がある国家で良心的兵役拒否権が合法的に認められ、介護や医療、救急などの代替役務が制度化されている。

徴兵制度は殆どの場合、徴兵適齢の成人男性が対象となり、さらにその徴兵も兵役の適格性を調査するための徴兵検査を経て、その検査に合格した人材が徴兵される。また、代替役務などの選択肢が用意された徴兵制度は選択徴兵制と呼ばれることもある。

古来より兵役・戦役に応ずる事は市民の権利と密接に関係しており、徴兵制は男性のみに普通選挙権などの特権を与える根拠になってきた。現在では男女平等の観点から特権が廃止される傾向が強く、逆に男性のみに義務が発生することへの不平感があるという意見がある。

徴兵制度は宗教戦争の頃から、市民兵および市民社会の成立と軌を同じくし、18世紀のフランス革命（ジャコバン独裁期）の国家総動員において近代的な徴兵制度が成立した。19世紀にはフランスを模範としてプロイセンでも採用され、兵役制度として確立される。日本では1873年の徴兵令により確立され、イギリスやアメリカでも第一次世界大戦により徴兵制へ移行した。冷戦後では近代的な軍隊の制度に不適切となってきたため廃止または縮小する国が多く、何らかの事情により新たに導入する国はごく少数である。特に冷戦崩壊後にEUやNATOに加盟した東ヨーロッパの元社会主義国は徴兵制を廃止し、志願制に切り替えるケースが多い（チェコ、スロバキア、ハンガリーなど）。ただし戦争などの緊急事態に際しては徴兵を実施する可能性を残している場合もある。

徴兵制度の兵役義務は一般兵役義務と服役待機に分けられ、一般兵役義務は全国民に入営を要求するもの（例：韓国の兵役）であり、服役待機は登録されるものの命令がない限り実際には入営しないもの（例：アメリカのSelective Service System）や、一定期間の一般兵役後にいつでも軍に復帰できるように待機することを義務化されているもの（例:ドイツ）などがある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

色んなものに色んなジャンルがあります。

ジャンルとは、映画・文学・音楽・漫画等において、複数の作品を区別したり、一括りにしたりする際に用いられる分類枠の一般名称である。分類の基準として用いられるのは作品であることが多いが、その内実は多様である。また、「女流文学」のように作品ではなく作者の特徴を基準としたものもある。体系として広く共有された形では存在しないため、使う人によって「SF映画」などのジャンル名の判断基準が異なっていたり、複数のジャンル間で重複があったりすることもしばしばである。

より狭義には、文学などでは、テーマやスタイルにまつわる作品の特性を基準として作品を分類するカテゴリーを特にジャンルと呼ぶ。この意味では作品の出資者の国籍、作者の性別や国籍などといった基準による分類カテゴリー「女流文学」「ラテンアメリカ文学」などはジャンルではないということになる。

「戦争映画」「西部劇」なども、カテゴリー名としては題材や舞台についての限定を与えるだけで、主題、スタイルについては必ずしも特定しない。

但し、「ハリウッド映画」が名称上は単に映画の製作会社の本拠地を限定しているだけのものでありながらも、実質的には主題やスタイル上の特徴（ハッピー・エンディングであること、実験的な手法を避ける傾向にあること、娯楽性を重視すること、作品が「映画」であることを強調せずある種「自然な」感じのする映像表現を多用すること、など）を含意しているカテゴリーもあるため、特定の分類用語をとりあげてそれがジャンル名であるか否かを決めようとすると困難にぶつかる場合もある。

比較的長い期間、人々に用いられているジャンルがある一方、（例えば少なくとも古代ギリシア時代にまで遡ることのできる「悲劇」）時代の変化を捉えるべく新しいジャンル名が提案され、普及することもある。

映画については、あるジャンルに固定できる映画は多くはない。公開時（放送、リリース時）のセールスの仕方に従っているのが通例である。
（以上、ウィキペディアより引用）

ジャンルって本当いっぱいありますよね。

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はかり知れません…。

パチスロとは、「風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律」によって規制を受ける7号営業店＝パチンコ店等に設置されるスロットマシンのことである。正式名称は「回胴式遊技機」。保安電子通信技術協会（保通協）によって行われる型式試験に合格しなければ設置できない。登場当初はオリンピア物産（現在のオリンピアとは別の会社）製の機械がメインだった為、「オリンピアマシン」とも言われる。

パチスロ登場以前は、ラスベガスなどでお馴染みのいわゆる「アップライト型」が主流であったが、大型のスロットマシンは店舗への導入が困難である事から、パチンコの枠にそのまま設置できるスロットマシンが開発された。

スロットマシンがリールの自動停止を待つのに対し、パチスロでは遊技者がストップボタンでリールを停止する。これはパチンコとともに法的に遊技者が最低限の技術介入を求められているためである。パチンコと共に庶民に最も身近な遊技のひとつ。

パチスロはスロットマシンをパチンコ台の空間に入るよう製造されたもの（ただし0号機の時代はその限りではなく、筐体はそのまま外国のスロットマシンと同じものだった）。そのため当初からパチンコを設置している店の一角にパチスロのコーナーが設けられていて、換金方法もパチンコの方式をそのまま流用しているところがほとんどである。遊戯に使用するメダルの借り賃は1枚20円以下と定められており[1]、一般にはメダル50枚（1000円）を単位として貸し出しを行う店が多い。

換金率は、かつてはパチンコの換金率から換算されていたため同じホールでの換金率はパチンコもパチスロもほぼ同じであったが、最近はパチスロ台の機械割が全体的に低下していることから、パチスロに限り等価交換を導入しパチンコと換金率に差を付けているホールも増えている。但し、パチンコでも最近になって大当たり1回で得られる出玉が減少しているため、パチンコも等価交換を導入して換金率に差がなくなる例や、ゲームの起伏がなだらかになり利益が取りにくくなったために換金率を下げ、パチンコとの逆転現象がおきるケースも見られ始めている。

パチンコとの遊技性の違いは、「ある程度の技術介入」要素が明確であり、出玉を左右しやすい点にある。つまり打ち手のレベルやテクニックによって目に見えて差が開きやすい。しかしながらシステムや遊技方法にある程度の理解が無いと遊技する上での楽しみや興奮が少なく、始めるにあたり敷居が高い、と思う者も多い。特にパチンコとの顕著な違いは「あらゆる役が当選しても、遊技者がその絵柄を決められた位置に止めないと払い出しを受けられない」という部分である（ただし本来は、パチンコでも、役が当選しても、開放した入賞口に玉を入れられなければ払い出しを受けられない部分は同じである）。ボーナスに限っては店の従業員に止めてもらうことも出来るが、その他の小役は基本的に遊技者が止める必要がある。

4号機が発売されていた時期はパチンコのホールをパチスロ専用のホールとして改装する店が多くあった。これはパチスロの演出の変化により店内のBGMや放送及び照明がパチンコのものと両立しなくなってきたためである。もちろん当時のパチスロ人気の高騰も原因の一つだった。これはパチンコの出玉に関する規制が一時厳しくなったために、より爆発力の大きいパチスロに客が流れたことに原因があった。しかし5号機の時代に入りパチスロの出玉規制が強化されたため、ここ1?2年ほどは逆にパチスロ専門店がパチンコ併設店またはパチンコ専門店、場合によってはゲームセンター（8号営業）へ転換するケースも多く見られる。

このことからもわかるように、遊技者は大量のコインを短時間で獲得できるような仕様のパチスロ機を求め、設置するホールも客の求める機種を多く設置するため、メーカーもそのような機種を発売する。そのために常にギャンブル性（射幸性）の高さが問題となり、そのたびに当局より規制を受けることになる（パチスロの進化と変遷の項を参照）。

ちなみに全国的にパチスロが普及した後も、三重県では公安委員会がパチスロの導入を認めないという理由でパチスロ台が1台も稼動していない状況が続いていたが、2000年にはパチスロの導入を認める方針に転換し、同年7月より三重県内でもパチスロが一斉に導入された。

2005年、これまでのメダルではなく、パチンコ玉にて遊技するパチスロ機（通称「パロット」）がSANKYOから登場。メダル3枚に相当するパチンコ玉15発が一回の遊技代となるが、上記のようにスロットとパチンコで換金格差がある関係でどうしてもスロットと同じように遊技できるという状況ではなく、メダルでの遊技ができるスロット機が主流となっている（現在ホールがパチスロのシマをもてあましており、わざわざパチンコのシマに設置する必然性が無いという理由もある）。

また、筐体の変化も様々で、床置きタイプの筐体なども少ないながら存在した（箱型以外のパチスロ機はホールには現存しない）。
（以上、ウィキペディアより引用）

僕もその一人かもしれません。。

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積極的差別是正措置ってわかります？

積極的差別是正措置（せっきょくてきさべつぜせいそち）はアファーマティブ・アクション（Affirmative action）の訳語の一つで、差別の結果に対する是正として行われる措置及びそれに類することを言う。

アファーマティブ・アクションは、広義には構造的に自己保存する差別を解消するために特定の民族あるいは階級に対して優遇措置を制度上採用する方策である。これには貧困層の階級出身の学生に対する生活援助や奨学金などの制度が各国で広く採用されている。またこれは機会の不平等の是正として特に問題とされていない。

この制度が代表的に採用されているアメリカ、インド、マレーシアや南アフリカにおいては政府機関の就職採用や政府教育機関（特に大学）の入学において被差別人種とされる黒人やラテン系の人種、あるいは被差別カーストのためにこれらの民族にだけは採用基準を下げる、あるいは全採用の人数枠においてそれらの民族やカーストからの最低の人数枠を制度上固定する措置がとられている。

積極的差別是正措置は「不当」な社会的或いは経済的格差が確固として存在している時、特定の制度の採用の機会を平等にしてもこれまでの社会的あるいは経済的格差に由来して実質的には機会に差を生じ、格差が是正されないとの考えによる。

アファーマティブ・アクションの実施への是非、その効果については賛否両論がある。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

この問題は難しいですよね。

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象徴天皇制を知ることで世界観が広がると思います

象徴天皇制 (しょうちょうてんのうせい) は、日本国憲法の下で規定された天皇制を指していう。

日本国憲法は、第1条において、天皇は日本国と日本国民統合の「象徴」と規定している。天皇は、憲法上において特別に規定される地位についている。だたし、政治体制としては、国民が主権者（主権在民）である民主制を採用している（前文、第1条）。天皇の地位は日本国民の総意に基づくものとされている。日本国憲法においては、天皇の行為は国事行為を行うことに限定されている（第7条）。それら国事行為を行うためには内閣の助言と承認を必要としている（第3条）。実質的な決定権は天皇には存在しないため、国政に関する権能を全く有していない（第4条）ことになる。

なお、元首は当然に国家の象徴である。明治憲法下においても天皇は国家の象徴であった。ただ、現憲法下においては、政治的な権限がない点で明治憲法下と異なる。このことをあえて強調するため、「象徴天皇制」というのである。ただし、そもそも「象徴」とは何か？　一個人を「象徴」とする事が適切なのか？　という疑問もなされている。

この定義は、天皇制の批判者や天皇制廃止論者に支持されていない。視点によっては弥縫策に過ぎない、とする。【ウィキペディアWikipediaより引用】

勉強になりますね

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通念
「身体」や「肉体」とほぼ同義である。すなわち通念としては「体と心」あるいは「体と魂」というような対比が背後にあることが多い。日常的に「体」「からだ」と言えば暗黙裡に人のからだ、すなわち「人体」を指している。

生死
死亡した人間や動物の体は、日常的には「体」よりもむしろ「死体」と呼ばれ区別されることが多い（詳細は「死体」の項を参照のこと）。逆に生きている体は、それを明示するために「生体」と呼ばれることもある。なお、「生体」は基本的には生きた細胞の有機的な集合であるが、毛や爪といった死んだ細胞も体の一部には含まれており、通常それらも含めてそう呼ばれている。

生物による体の違い
生物の種によって多種多様な体の特徴があり、どの種にも共通する体の構造というものは皆無に等しい。例えば人体は頭、手、足、目、鼻、口、耳や諸々の内臓といったさまざまな器官を持つが、これらは全ての生物に共通するわけではない。なお一般には植物や菌類などには「体」という言葉は使われない。

人のからだ
自らの体を使って知ることは「体験」と呼ばれ、言葉だけによる知識とは区別され重視されている。

からだについての教育は日本では「保健」や「保健体育」という科目で行われている。

人間のからだは性別によって異なった傾向がある。それが喜びの源となっている場合もあれば、葛藤の源となっている場合もある（「性」「ジェンダー」の項も参照）。

人間は、他の生き物とは異なり、体に衣類をまとっていることが多いが、それをまとっていない体は特に「裸体」とも呼ばれる（「裸」「ヌーディズム」の項も参照）。

化粧品によってからだを装う人も多い。

からだに改変を加えようとする人もいる（身体改造の項参照）。

からだを芸術の媒体（マチエール）として使う人もいる。そのような芸術は「ボディ・アート」などと呼ばれている。

体の位置や姿勢のことを「体位（たいい）」と呼ぶが、医療・看護・介護領域では特に頻繁に使われている。

からだと思想
身体の思想的意義については、「心身問題の哲学」も参照のこと。